گفتگوهای ژنو در رابطه با مساله هسته ای رژیم اسلامی.

سابقه ی تاریخی این رژیم، ثابت کرده که انعطاف لازم برای کنار گذاشتن ارثیه ی بجا مانده از رهبر انقلاب اسلامی را ندارد و تنها در برابر فشار، واکنش نشان می دهد. بسيار بعيد به نظر می‌رسد که کشورهای درگیر در مساله ی هسته ای ایران از چنین امری آگاه نباشند.

دو گزینه آخوند ها

رژیم اسلامی درگیر یک کشاکش نسلی است که دو گروه اجتماعی مهم نمایندگی اش می کنند

اندیشه - نه کینه‌توزی، نه تصفیه‌حساب

آنچه درپی می‌آید، گفت‌‌وگویی است با شوكت بر سر روش‌ او در تاریخ‌نگاری و گفت‌وگوهای‌اش و نیز بررسی نقدهایی كه كارهای او برانگیخته است.

اثرات سیاسی رزمایش اخیر سپاه پاسداران

بن بست سیاسی کشور که خود بازده طبیعی این نظام است، هر روز پیچیده تر می شود. فرآیند تصمیم گیری سیاست های کلان کشور، به مرحله توقف رسیده است. گروه های مختلف مدعی قدرت، نظرات خود را به عنوان نظر قطعی نظام ابراز می کنند که در بیش تر مواقع در تناقض با یکدیگر است.

سنت، نگاه وارونه

مصاحبه حاضر، حاصل گفتگويى طولانى با دكتر سيدجواد طباطبايى در زمينه هاى گوناگون است. نظر به اهميت ‏بحث‏ سنت و تجدد، آن بخش از گفتگوى مزبور كه به اين موضوع مربوط مى شود، در اينجا به محضر دانشوران ارجمند تقديم مى گردد.

رژیم جمهوری اسلامی بیش از هر قدرت دیگر امنیت ملی کشور را به خطر افکنده

اگر رژیم اسلامی، سیاست تهاجمی خود را بر پایه ی "ناممکن" بودن حمله ی نظامی آمریکا بنا کرده، این فرض بسیار خطرناکی است. هر چند درگیری آمریکا در افغانستان و عراق و عدم تمایل اروپا به همراهی با آمریکا از "احتمال" حمله ی آن کشور به ایران کاسته است، اما هنوز قدرت تخريب هوایی و دریایی آن کشور، بدون نیاز به استفاده از نیروی زمینی، بسیار بالاست و برای ایران فاجعه بار تا حد درهم شکسته شدن یک پارچگی کشور، خواهد بود.

بازگشت به شرایط پیش از گزارش سازمان های اطلاعاتی امریکا

بیشترینه ای که ما برای جلوگیری از جنگ می توانیم نشان دادن ابعاد واقعی خطر به زمامداران اسلامی است که خود را فریب ندهند و ما را ناگزیر به سر کشیدن شوکران نکنند؛ و هشدار دادن به امریکائیان است که گول چلبی ها را نخورند و بدانند که مردم ایران حمله به جمهوری اسلامی را حمله به ایران می شمارند

بار تاریخی چهار دهه مبارزه و سازمان اکثریت ـ (بخش دوم) ـ رابطه آزادی و عدالت در انديشه چپ ايران

در انديشه چپ ايران، عدالت اقتصادی مورد نظر بود و از "شعار برابری"، همسان سازی طبقات و مساوات اقتصادی؛ مراد و مقصود نظر بود. می توان گفت؛ اصولا" عدالت حقوقی – حقوق بشر و برابر حقوقی شهروندی- در ايدئولوژی چپ ايران جائی نداشت!

درباره دمکراسی در ایران

بنیانگذاران اندیشه سیاسی مدرن، همان بنیانگذاران اندیشه اقتصاد مدرن هستند. از جان لاک تا منتسکیو، تا آدام اسمیت و دیگران. تا وقتی انسان آزاد نباشد که شیوه زندگی و شیوه معیشت خود را انتخاب کند، و مستقل از دولت زندگی خود را بگرداند و وابسته به دولت نباشد، آزادی اش معنی پیدا نمی کند.

سوسیالیسم دمکراتیک شالوده آرمانی سوسیال دمکراسی ست!

دم از سوسیالیسم دمکراتیک زدن ولی به ریشه های تاریخی آن اشاره نکردن، اگر برای جعل تاریخ نباشد، ناشی از ناآگاهی تاریخیست. به هر حال سوسیالیسم دمکراتیک نه تنها در تقابل با سوسیال دمکراسی نیست، بلکه با آن نیز همزاد است. «سوسیالیسم دمکراتیک» جهان بینی نوینی میان کمونیسم و سوسیال دمکراسی نیست، بلکه آرمان سوسیال دمکراتها در مرزبندی با کمونیستها و پاسخ آنها به نواقص و کمبودهای اجتماعی سرمایه داری می باشد.

انقلاب ناتمام ایران

به مشروطیت باید در تمامیت آن نگریست، با همه كاربردهایش. مشروطه یك چهارچوب حقوقی معمولی نیست كه بنابر اقتضای موقع مورد تعبیرات مختلف قرار گیرد. این یك فلسفه حكومت است، بر اساس نیازها و اوضاع و احوال خاص ایران. در صورت واقعی خود، مشروطه از عدالت اجتماعی و توسعه اقتصادی جدائی ناپذیر است.

تجدد سیاسی یعنی حكومت قانون

من جنبۀ حقوقی مشروطیت را برجسته کرده‌ام. بلی! تجدد سیاسی، یعنی حکومت قانون، مگر می‌شود حکومت قانون بدون تدوین مجموعه‌های قانونی و نظام حقوقی تحقق پیدا کند. ایراد من به همۀ کسانی که تاریخ مشروطیت را نوشته‌اند، حتی فریدون آدمیت، این است که از این نکتۀ اساسی غفلت کرده‌اند.

مفهوم عدالت در انديشه ى سياسى ابن خلدون

مفهوم عدالت در كانون هر انديشه ى فلسفى در باره ى سياست قرار دارد. به جرئت مى توان گفت كه اختلاف در آراءِ بسيارى از انديشمندان سياسى به اختلاف دريافت آنان از اين مفهوم باز مى گردد، و اگر بتوان اين اختلاف دريافت را به درستى توضيح داد، راه تبيين اختلاف آراء نيز به طور عمده هموار مى شود. شكّى نيست كه اختلاف ميان دو فيلسوف پر آوازه ى يونانى، افلاطون و ارسطو، در مجموع به دريافت متفاوت آنان از مفهوم عدالت باز مى گردد

هر تاريخى تاريخ معاصر است

من در نخستين صفحات «مكتب تبريز» توضيح داده ام كه هر تاريخى تاريخ معاصر است. در علم تاريخ، هر گذشته اى در زمان حال بازسازى مى شود. تاريخ در معناى تاريخ نوشته گذشته اى است كه خود را در تاريخ نويس و تاريخ او باز مى سازد و تبيين مى كند.

انتشار کتاب تازه‌ای از دکتر سید جواد طباطبایی

تازه ‌ترین کتاب دکتر سید جواد طباطبایی با عنوان «نظریه‌ حکومت قانون در ایران» منتشر می‌شود. در بخشی از مقدمه‌ این کتاب آمده است: «این دفتر دومین بخش جلد دوم تأملی درباره ایران است كه بخش نخست آن پیشتر با عنوان فرعی مكتب تبریز و مبانی تجدد خواهی انتشار پیدا كرده بود. در این بخش نیز توجه ویژه‌ای به آشكار شدن نشانه‌های بحران در نظام خودكامه، تكوین نطفه آگاهی ملّی و تاریخ پدیدار شدن مفاهیم نوآیین و تحول آن‌ها داشته و كوشیده‌ام این وجه مهم از تاریخ معاصر ایران را كه با اصلاحات عباس میرزا در دارالسلطنه تبریز آغاز شده بود، دنبال كنم

من و روزگارم در گفنگو با بهمن امیرحسینی

این کتاب گوشه‌ای از داستان آنچه را که روزگار برمن کرد و آنچه را که من دربرابر روزگار از آن برآمدم باز می‌گوید. من به رویدادها و شخصیت‌ها بیشتر از نظر نشان دادن روندها و فضای زمانه که بستر تاریخ را می‌سازد و کمتر از نظرگاه روابط شخصی پرداخته‌ام. یکی از اشتغالات همیشگی‌ام تحلیل خود و فاصله گرفتن و نگاه از بیرون بوده است. اکنون در این مرحله پایانی فرصتی دارم که به سرتاسر زندگیم بنگرم که به گفته یک نویسنده فرانسوی حاصل جمعی است که هیچ یک از رقم‌هایش را نمی‌شود تغییر داد.

سخنی بر مزار مهربان دوست شجاع صدری

خانه من، خانه مادرم است. شجاع مانند بسیاری دیگر از انسان‌های جلای وطن کرده در آخرین لحظات حیات هم به فکر باز گشت به وطن بود.

اوباش کیست؟

به راستی آیا می توان در این جهان زیست و انسان بود و ایرانی بود و با دیدن صحنه های جانخراش و نفرت انگیزی که امروز در سراسر ایران با بربریت و توحش تمام در جریان است ، به فغان نیامد و فریاد نکشید؟

لبخـنـد غــــرور

در میان ف انسان های ایرانی که این روز ها به دارها می آویزند وصحنه هایی از بربریت ف مطلق ف خویش و مظلومیتف محض ف ملت ایران را در برابر چشمان ف حیرت زدهء جهانیان به تماشا می گذارند ، نتـوانستم از کنـار لبخنـد پـرغـرور این مـرد که طناب دار بـه گـردن دارد و آمـادهء قـربانی شـدن در محراب ف جنـون و عداوت وجهل و استبداد است ، با بـی اعتنایی بگذرم. این دو بیت به تأثیر از این لبخند سرافراز سروده شد.

چاپ سوم درخششهای تیره نوشته آرامش دوستدارتوسط انتشارات فروغ( کلن) منتشر شد.

..... در آغاز این رساله دوستدار گوشه هایی از فعالیت و تولیدات کنونی فرهنگی و هنری ما در داخل و همچنین خارج کشور را بررسی کرده و به این می پردازد که چرا در این فعالیت ها در پی گذشت سد سال از مشروطیت و آغاز تجدد فکری چیزی در خور برای رهانیدن ما از درمانگی فرهنگی یافت نمی شود و بدتر اینکه جامعه در انفجار اسلامی اش روز به روز بیشتر به قهقرا و انحطاط فرهنگی می رود.

محمد امینی

سخنرانی محمد امینی پیرامون قومگرائی در ایران در تالار «انجمن سخن» در تاریخ 29مارچ 2008

ـ

شادباش نوروز و شادکامی بهار با شعر و صدای مهرانگیز رساپور (م. پگاه)

گفتگوی نادرصدیقی با داریوش همایون

پیرامون : بیست و نهمین سال انقلاب اسلامی و مسئله انتخابات

گفتگوی حسین مهری با مهدی خانبابا تهرانی

پیرامون : انقلاب اسلامی 1357

سخنرانان : محمد اعظمی ـ مسعود بهنود و بهزاد کریمی

پیرامون : انتخابات آزاد و انتخابات دوره هشتم مجلس اسلامی